弱含み （よわぶくみ）
相場の地合が軟調な状態をいう。
アスベストは石綿（いしわた、あるいはせきめん）とも呼ばれ、珪酸（けいさん）マグネシウムを主成分にした繊維状の鉱物で、耐熱材、耐火断熱材、絶縁材、補強材など安価な建築材料として、1970年代を中心に幅広く使われてきた。
外国為替証拠金取引
の細長い微細な繊維を吸い込むと、石綿肺、ガンなどの病気の原因となり、人体に有害なことから、2004年に原則禁止になったが、代替品の手当てがつかない石油プラントなどの一部でまだ使われている。厚生労働省は、2008年までに使用を全面禁止にする方針。
また建物解体時の飛散防止対策や処理方法も問題になっている。
外国為替とは、古代ギリシアの哲学者プラトン (紀元前427頃?347頃) が著作『ティマイオス』 (Т?μαιο?, "Timaios") 及び『クリティアス』 (Κριτ?α?, Kritias)) の中で記述した、大陸と呼べるほどの大きさを持った島と、そこに繁栄した王国のことであり、強大な軍事力を背景に世界の覇権を握ろうとしたものの、ゼウスの怒りに触れて海中に沈められたとされている。
1882年、
日経225の政治家イグネイシャス・ロヨーラ・ドネリー (Ignatius Loyola Donnelly, 1831?1901) が著書『アトランティス―大洪水前の世界』 (Atlantis, the Antediluvian World)を発表したことにより謎の大陸伝説として一大ブームとなり、更にオカルトと結びつくことで多くの派生研究を生んだ。
ジュール・ヴェルヌ作『海底二万マイル』中のアトランティスの遺跡の挿し絵 (1869年)
1 アトランティスの語源
2 プラトンのアトランティス伝説
2.1 作品構想と背景
2.2 『ティマイオス』
2.3 『クリティアス』
2.4 他作品における言及
3 関連する記述
3.1 ギリシア・ローマ時代の文献
3.2 出所不明瞭の情報
4 代表的な諸説
4.1 地中海説
4.2 大西洋説
4.3 プレートテクトニクス理論に基づく大西洋説
4.4 南極説
4.5 大海進説
4.6 インド説
5 科学的研究
6 エジプト文明との関係の指摘
7 フィクションへの影響
8 脚注
9 参考文献
10 関連項目
11 外部リンク
アトランティスの語源
本来古代ギリシア語の『アトランティス』という単語は、ギリシア神話のティタン族の神であるアトラス (’Ατλα?, Atlas) の女性形であり、『アトラスの娘』、『アトラスの海』、『アトラスの島』 (古代ギリシア語の『海』 (タラッサ, θ?λασσα) や『島』 (ネーソス, νη?σο?) は女性名詞) などを意味する。
アトラス神
アトラスは
FX
を意味する印欧祖語のdher-2 (英語のholdに相当)に由来する (2) ベルベル諸語の単語が元で、ベルベル人のアトラス山脈への信仰に由来するなど、その語源には諸説ある。アトラス神への言及はホメロス (紀元前9?8世紀頃に活躍)の『オデュッセイア』が初出で、「大地と天空を引き離す高い柱を保つ」と謳われている。一方、ヘシオドス (紀元前700頃に活躍) の『神統記』以降は、ティタノマキアにおいてティタン族側に加担した罪で、地の果てで蒼穹を肩に背負う姿として叙述されるようになり、フルリ人やヒッタイト人の神話に登場するウベルリの影響を受けたものと考えられている。また、アトラスが立つ地の果ての向こうの大洋には島があり、ニュクス (夜) とエレボス (曙) の娘達とされるヘスペリデスが、ゴルゴン族の傍らで黄金の林檎を守っているとされ、後にアトラスの娘達として知られるプレイアデスやアトランティデスなどと同一視されるようになる。
大西洋、アトラス山脈とアトラスの名前を冠する諸民族
プラトンの対話集に先立ち『アトランティス』は大西洋を意味する地名として使われている。ヘロドトス (紀元前484頃?420頃)は『歴史』の中で大西洋を「アトランティスと呼ばれる柱の外の海」と記述した。以降大西洋は今日に至るまで「アトラスの」海、大洋 (ラテン語: Atlanticum Mare; 英語: the Atlantic Ocean) と呼ばれるようになる。
またヘロドトスはアトラス山脈について始めて言及しているが、山脈としてではなく単独の雪山としてリビア内陸のフェザン地方にそびえているものとして記述し、その山麓の砂漠に暮らす、日中の太陽を呪い、名前を持たないアタランテス人 (’Ατ?ραντε?, Atarantes) と、肉食をしないために夢を見ないアトランテス人 (’?τλαντε? , Atlantes) に触れている。
シケリアのディオドロス (紀元前1世紀に活躍) は『歴史叢書』の中で、アフリカの大西洋岸 (モロッコ西岸) に聳えるアトラス山と、その麓でギリシア人並の文明生活を送っているアトランティオイ人 (’Ατλ?ντιοι, Atlantioi) について記載している。アトランティオイ人の神話によると、ウラノスがアトランティオイ人に都市文明をもたらし、その後ティタン達が世界を分割統治した際にアトラスが大西洋岸の支配圏を得たが、アトラスはアトラス山の上で天体観測を行い、地球が球体であることを人々に伝えたという。また、アトラス王は弟ヘスペロスの娘ヘスペリティスと結婚して7人の美しい娘達 (ヘスペリデス、アトランティデス) の父となり、エジプトのブシリス王の依頼を受けた海賊に誘拐されてしまった娘達をヘラクレスが救った際に、その礼としてヘラクレスの最後の功業を手伝ったのみならず、天文の知識を教えたが、これがギリシア世界でアトラスの蒼穹を担ぐアトラス伝説へと変化してしまったという。(iii.56?57,iii.60?61,iv.27)
ストラボン (紀元前64頃?紀元23頃) の『地誌』においては、アトラスはマウレタニアの山脈として認識されるようになり、ベルベル人はデュリス山脈 (Dyris) と呼ぶと紹介している。また、ストラボンは、ジブラルタル海峡以西のアフリカ沿岸世界については、古来より嘘にまみれた様々な創作のせいで、真実の報告を見分けるのは難しいとも述べている。
ガイウス・プリニウス・セクンドゥス (大プリニウス, 23?79) の『博物誌』は、歴史家ポリュビオス (紀元前200頃?118頃) や クラウディウス帝時代のローマの遠征軍がマウレタニアで得た知識を元に、現地の言葉でディリス山脈 (Diris) とも呼ばれるアトラス山脈の地理を詳しく記述しており、古典時代のギリシア人の北西アフリカにおける不正確な地理的知識は、当時この地との交易を支配していたカルタゴ人の航海者ハンノ(Hanno, 紀元前5世紀頃) 以来、さまざまな空想の混じった伝聞が流布してしまったことによるものと指摘している。アトランテス人に関してはヘロドトスのアタランテス人の特徴と混ぜて引用し、リビアの砂漠の奥に住むと記述している。 また、ポリュビオスの報告として、アフリカのアトラス山脈の大西洋側の末端の山の沖合いに、ケルネ島とアトランティス島があると記述している。
ポンポニウス・メラ (Pomponius Mela, 1世紀に活躍) は『世界地理』の中で大西洋岸に面したアトラス山を紹介し、また、リビアの内陸に住むアトランテス人についても、ほぼ大プリニウスと同様の内容を記述している。
クラウディオス・プトレマイオス (90頃?168頃) は『地理学』の中で、アトラス山脈の大西洋側の末端に相当する岬の山として、大アトラス山 (経度8°北緯26°30′[2]) と小アトラス山 (経度6°北緯33°10′) について座標を与えている。
パウサニアス (Pausanias, 2世紀に活躍) の『ギリシア案内記』はリビアの砂漠の中に住む民族としてヘロドトスのアトランテス人を引用し、この民族は大地の広さを知っており、リクシタイ人 (Λ?ξιται, Lixitai) とも呼ばれることを記している。また、砂漠の中のアトラス山からは3つの川が流れ出るが、全て海へ流れ込む前に蒸発してしまうという。
『ティマイオス』と『クリティアス』は、プラトンがシュラクサイの僭主ディオニュシオス2世 (Dionysios, 紀元前390頃?330頃) の下で理想国家建設に失敗した後、晩年にアテナイで執筆した作品と考えられている。両作品はプラトンの師匠である哲学者ソクラテス (紀元前470頃?399)、プラトンの数学の教師とも伝えられているロクリスの政治家・哲学者ティマイオス (紀元前5世紀後半)、プラトンの曾祖父であるクリティアス (紀元前500頃?420頃)[3]、そして、シュラクサイの政治家・軍人ヘルモクラテス (紀元前450頃?408/407) の4名の対談の形式で執筆されている。『ティマイオス』では主にティマイオスが宇宙論について語り、『クリティアス』では主にクリティアスが実家に伝わっているアトランティス伝説について語っている。ヘルモクラテスは一連の作品群で語りの役割を果たしていないが、作品中ソクラテスによって第三の語り手と紹介されていることから、アトランティスとアテナイの間の戦争に関して軍人ヘルモクラテスに分析させた、『ヘルモクラテス』という作品が構想されていたという説が、プラトンの対話集の英訳で知られる英国の古典学者ベンジャミン・ジャウエット (Benjamin Jowett, 1817-1893)などにより提唱されている。[4]
クリティアスの家で行われたとされるこの対談が現実のものであったとするのなら、ニキアスの和約が成立した紀元前421年8月頃のパンアテナイア祭りの最中で、クリティアスの孫のプラトンはまだ6歳の少年としてこの話を横で聞いたということになる。また、対談には病気で欠席した人間がいることになっている。
核となる伝説は、アテナイの政治家ソロン (紀元前638頃?559頃) がエジプトのサイス (Sais) の神官から伝え聞いた話を親族にして友人のドロピデス(Dropides, 紀元前6世紀前半頃) に伝え、更にその息子のクリティアス (紀元前580頃?490頃) が引き継ぎ、更に同名の孫のクリティアスが10歳の頃に90歳となった祖父のクリティアスからアパトゥリア祭 (Apaturia) の時に聞かされた事として、対話集の中で披露されている(ソロンとクリティアス、プラトンの血縁関係はクリティアス (プラトンの曾祖父)参照)。 作中の神官によると、伝説の詳細は手に取ることのできる文書に文字で書かれていることになっている。ソロンはこの物語を詩作に利用しようと思って固有名詞を調べたところ、これらの単語は一度エジプトの言葉に翻訳されていることに気付いた。そこでソロンはエジプトで聞いた伝説に登場する固有名詞を全てギリシア語風に再翻訳して文書に書き残し、その文書がクリティアスの実家に伝わったという。ソロンは結局帰国後も国政に忙しかったため、この伝説を詩にまとめるこができなかったとされる。